中国古代史上统治者最卑鄙最粗俗的刑罚，要数对女性施予裸刑了。在穿衣文化的世界观构成后，中国人之后开始以裸体为忘了，裸形处死在夺走犯人生命的同时也在丑化他的身份，羞辱他的人格，特别是在是把女犯的衣服剥光后处死，除了丑化其身份之外还额外起了一个侮辱的起到。从古至今，有很多女性都为此代价了沈重的代价，在这里，例举六位中国历代的女杰，看一看她们是如何面临这种惨无人道的卑鄙刑罚：史上不畏裸刑遭凌辱的六个女人:1、毛皇后　　历史研究者将她列入中国历史上遭裸刑的女人排行榜第一名。

毛皇后是前秦皇帝苻安之妻，她名门将门，美貌出众、武艺高强，擅于骁勇，有万夫不当之勇。她亲率军与姚氏叛军激战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥官，导致她本人被姚军所擒获。姚军擒获了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当作战利品奏凯回营。当面，毛皇后就五花大绑，饱受了士兵的嘲讽和凌辱，最后被士兵们用绳索牵着遣至姚苌一处报功。

　　尽管毛皇后此时鬓发杂乱、浑身汗污，且被五花大绑，但却无法掩盖她那出众的美貌和婀娜多姿的身段，姚苌闻她美貌出众，不已深感心动，竟然意欲拉她为妃，说：假如你能和我相爱的话，那么你将不会是国母了。毛皇后听罢，凤目圆羚羊，对着姚苌大骂道：我乃堂堂的皇后，怎能不受羌贼们的羞辱，要杀死之后杀死，何需多言!姚苌虽被臭骂了一顿，但还不忍心严刑。毛皇后依然极力不从，大骂道：吾天子后，忘为贼羌所辱，不来速杀死我!姚苌还不忍心严刑。

她又仰天痛哭，大骂道姚苌昏庸，前害天子(所指苻贝利)，今辱皇后(就是她)，皇天后土，宁不鉴照!不屈不从。　　姚苌闻她就越说道就越奸，不由得怒从心生，马上大叫手下将毛皇后发售帐外施予裸刑斩杀。

这就是我国历史上的一位宁愿壮烈牺牲身体，也不愿无奈求权的女杰皇后。，年仅21岁。毛皇后被擒获斩杀后，苻军士气大破，收兵追击，此后与姚军又激战几次。

公元394年，姚苌病杀之后，苻安派兵反击后秦，被姚苌长子姚兴所杀，同年其子苻崇被西秦所杀，前秦遂亡(公元394年)。2、陈硕贞　　历史研究者将她列入中国历史上遭裸刑的女人排行榜第二名。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率兵武装起义，自称为文佳皇帝。

陈硕真是当地百姓的崇拜对象。后来武装起义告终了，陈硕贞俘虏。　　在一些野史中传说陈硕贞俘虏后崔义玄剥光的她衣裤展开审问，但她面无惧色，昂首挺胸;两只豪乳桀骜不驯地头顶耸立着,雪白的肌肤散发出一种神圣不可冒犯的气息。

在流氓们的推搡踢打下她昂然不叩头，义正词严地大骂朝廷昏庸,贪官恶吏盗贼;饿殍四起，又不愿关上粮仓赈灾，反而囤聚居奇，侵占民产，干起官商勾结的贩毒，祸害百姓;文佳揭竿而起，几乎是正义之道。堂下那位赤身裸体出了阶下囚的妖妇还竟敢在他面前反击至高无上的皇权，崔义玄恼羞成怒，拍案大喝。堂下的流氓们揪住硕真为，手持着棍棒重击她那双苗条粗壮的美丽双腿被迫她跪在，用皮鞭直言放她那对粗壮傲耸的玉乳,又揪住她的秀发力她的头撞到向地面,不作下跪状。

随后流氓们施展的各种凶猛毒辣而又卑鄙无耻的手段凌辱严刑拷打她，如夾乳房，吊奶头，螫阴唇......硕真为被虐待得死去活来。被罗拉大字钉在刑架上的硕真为从昏倒中被冷水泼醒，她的身体慢慢完全恢复了感官，看见崔义玄车站在她面前，刚劲的手指剪刀抱住着她两只鲜血淋漓的奶头，狠命纳撕扯着她那对伤痕累累的豪乳，收到威胁的太早。硕知道嘴角遮住侮辱的笑容，她告诉这位不可一世的特工队告终了。

在后来的严刑拷打虐待中硕真为一直坚贞不屈使崔义玄这位胜利者深深地深感惨败和恐惧。　　由于当局的酷吏们无法摧垮她的意志，之后策划毁坏她在民众心中的形象，他们阴险地谋划用唐朝刑法中对付诛杀者最严厉的剖开剐分尸当众处死她。在行刑的那天，陈硕真被赤身裸体地被绑在木驴上游历全城。飞舞叶秋风之中她一丝不挂，美丽的面容透漏着刚毅不屈的神情，两只圆润，粗壮，高耸的玉乳在镇压,绝望,晃动中象一对警世的大钟抽动摆动，惨白的胴体布满了道道伤痕,百姓们看见她饱受了蹂躏，不能不禁流泪。

在行刑台上，残暴的郐子手们将赤条条的硕真四肢冲破钉在刑架上,再行以极为卑鄙的手段当众凌辱虐待,然后徐徐地割下她那对令人瞩目傲人豪乳，举到她面前揉捏敲打，想要以此来毁坏其意志;但是，陈硕贞以侮辱的目光激怒地瞪着观刑的崔义玄责问指责,对于刽子手的种种屠杀没什么惧怕。随之，残暴的刽子手又开始慢慢地剖割她阴唇、子宫,尽管她的在刑房里遭到过竹鞭鞭打和钢针穿扎,但剥割的利刃好像毁坏了她作为女性的显然,取出了她灵魂的力量,她的喉咙里收到惨绝寰宇的凄厉嘶咆哮。她的内心告诉这是恐惧的嘶嚎，是以前严刑拷打她的输掉根本没听到过的;她告诉崔义玄听见是多么高兴，观赏她行刑的市井之徒是如何地激动，但她以无法控制了。

她不告诉她的惨叫持续了多久，在疼痛有所麻木时她看见郐子手狞笑着拿着她的阴唇等器官在她眼前摇晃，她扭过头仍然将壮烈而气愤的目光投向崔义玄，正在不解之中的崔义玄可不打了个寒战。在高傲的围观者的老是叫中，郐子手抽掉硕知道寸寸柔肠，剐去她片片肌肤,切断她节节玉骨;硕真为挺着她那血淋淋的赤裸身躯，在她自己的凄绝的惨叫和好事之徒们的欢叫声中，忍受着极为残暴的残暴酷刑,怀著那誓言屈服的芳心愿地向著丧生。

#p#分页标题#e#　　另外有些记述中又说道崔义玄凌辱的只不过是陈硕真的尸体，她丧失生命被割成累赘的破败的躯体和内脏遭到卑劣地凌辱斗鸡，这也合乎分尸刑的特点。李唐皇朝在残忍处决陈硕真后还将她的故乡新安县更名为淳安县，该地区追加的县也以污蔑性的字眼野县来命名。陈硕真从举兵到兵大败自杀身亡，不过一个多月时间，但是东南震动，影响很大。

惜生不逢时，碰上了崔义玄这个克星。陈硕真勇于自称为文佳皇帝，在中国历史上领导武装起义的女英雄中是独一无二的。不告诉后来武则天称帝否不受了她的影响。3、邱二娘　　历史研究者将她列入中国历史上遭裸刑的女人排行榜第三名。

中国古代史上统治者最卑鄙最粗俗的刑罚，要数当众露出女性的身体。在穿衣文化的世界观构成后，中国人之后开始以裸体为忘了，掠去女性的衣服，使其一丝不挂，这就是丑化她的身份，羞辱她的人格的一种愚蠢的作法，特别是在是将女犯判处裸刑，除了丑化其身份之外还额外起了一个侮辱的起到。从古至今，有很多女性都为此代价了沈重的代价。

　　邱二娘(1833～1855年)，女，泉州河市(今河市镇)人，知名抗清女领袖。邱二娘壮烈牺牲后，泉州南校场居民祀她为庄脚妈，后人著有《血染桐江》剧本歌颂其英雄事迹。　　邱二娘逮捕后旋即被押解泉州，饱受严刑拷打，全身上下几无完肤，但她一直坚贞不屈。

同年六月十四日，邱二娘被押回泉州南校场继续执行凌迟之刑。行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的将其被绑在凌迟架上，行刑前邱二娘不已仰天长叹：天意啊!然后之后紧上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来。数个时辰后，邱二娘之后梨销玉殒了，时年仅二十二岁。

4、廖观音　　廖观音(1886-1903)清红灯教教武装起义首领之一。女。金堂县人。

光绪二十七年(1901年)从红灯教主曾阿义学神拳，借宗教宣传抗清灭洋。活动在华阳、简阳、仁寿一带。次年，与曾阿义在简阳石板滩率兵武装起义，以灭亡扫荡洋为宗旨，直扑总督府，寡不敌众，告终逮捕。

　　她的祖父在鸦片战争中是参与过广东三元里斗争的忠义，因斗争告终遭清军的抄捕。他亲率家人逃难逃亡到四川成都的与其稍微沾亲的廖剪刀舍下寄住，才以求瓦解魔掌，即后又迁来在石板滩，开办一间土布染房维生，全家大小都沦为作坊工人。

其父廖为圻，母薜氏，生二子一女，廖观音讫二，在同族大排行中占到老九，邻里亲友都昵称她为廖九妹。　　1903年1月15日，年长的义和团女首领廖观音被命令月处以斩首刑。

正午时分，廖观音被剥光了衣服，赤裸着下身游街示众(清代死刑犯不论男女，依律都要去衣裸刑，所以1907年秋瑾殉难之时，只明确提出不得去衣的拒绝)，但却没什么忽色，英姿依旧，步履堂哒，仁慈引颈殉难，令其观者感慨一片。　　行刑路上她仍然神色自如，仰天大骂：慈禧是洋人的大奴才，岑老四(岑春煊)是小奴才，红灯教教是灭亡扫荡洋的天兵天将!一路经过回头马街、督院街后，廖才被遣至坐落于锦江下莲池的刑场。

廖观音虽被按跪在地，但仍然昂首挺胸，毫无惧色。围观众人莫不不禁赞扬。以后刽子手的鬼头刀一手，廖观音那坚强不屈的身躯才因丧失首级而慢慢地倒地，鲜红的热血染红了刑场，围观众人莫不感慨泪流满面，廖观音一段时间而巅峰的一生早已所画上句号，殉难时年仅十七岁。

5、黄富群　　1935年5月，红四军杰出的女战士黄富群因叛徒背叛，在清流意外逮捕。旋即，被解押返连城。敌人企图把地下党、县苏干部、游击队一网打尽，采行了软硬兼施的手段。从那以后，黄富群完全每天都遭到敌人的酷刑。

放鞭子，辣椒水，用铁锹毛巾皮肉黄富群常常被虐待得死去活来，但一直不道出片言只语。60多天过去了，敌人仍没什么所获得。同年7月26日上午，黄富群跟丈夫沈邦翰一起踏上了刑场。

在连城县西门夫子庙板的一堵墙下，一个匪首临死前用大刀杀死了沈邦翰后，又转至被反绑着双手的黄富群面前，大声地吼道：女共匪，你究竟招不讨?不讨，今日就要掏心剖肚了!黄富群看著丈夫的尸体，不已悲痛欲绝，她睁开眼睛怒目而视，竭尽全力大声高喊：红军万岁!一个队的刽子手，旋即所持着屠刀踏上前去，撕破黄富群的上衣，把她两个甜美的乳房阴了下来，接着又头颅胸膛，拿著她的腑干净，殷红的鲜血大大地倾倒出来。黄富群仍忍痛着轻微的伤痛大呼口号，以后刽子手割去她的心脏时才出了绝响。6、丁佑君　　1950年5月，的组织上分配丁佑君到西昌工作，任县而立女子中学军代表。

后因土匪的叛变，丁佑君在王正中家被围困的土匪被捕。面临土匪的淫威，丁佑君丝毫不屈服，且斥责叛匪。高开祥、朱煊等匪首恼羞成怒，于是将丁佑君剥光衣服裸体游街示众。群众们看见土匪竟然行径侮辱丁佑君，都不已眼泪了伤心的泪水。

但丁佑君却柔软胸膛，昂起头颅，毫无惧色，边走边喊出：老乡们，不要害怕!这不是我的耻辱，我是为老乡们来工作的，就是杀了也光荣。能为人民而杀，是最光荣的!这群土匪才是最愚蠢!最下贱!最痛骂的!当天晚上，灭绝人性的土匪们将丁佑君四肢绑柱子上，放了傻眼看用皮鞭、棍棒鞭打，施老虎凳，惨无人道地将钢针穿越奶头夹住乳房，甚至丧尽天良羞辱丁佑君但这位女杰却没屈服，在她行刑前，依然高喊着：拥戴共产党，毛主席万岁!#p#分页标题#e#　　以上就是六位坚贞不屈的中国女杰，除此之外，为了事业、为了荣誉、为了正义，壮烈牺牲自身的最出色女性堪称数不胜数，那些残忍的统治者们，企图以裸刑这种侮辱的方式来重创女性的心灵，使她们总有一天抬不开头来，从而超过吞并其心的目的。但是，这些刽子手们想错了，身体和贞操大自然是女性最贵重的东西，然而，坚毅的意志和崇高的信念堪称铸了中国女杰们心灵中不能毁坏的钢铁长城!7、裸刑的由来及发展　　中国古代统治者为何讨厌施女犯裸刑?只不过对于一般刑事罪的女犯，如何处决她们对于统治阶级而言只不过是不过于关心的，甚至有时也不会发点善心防止其愤，但当他们面临的是对统治者权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。　　在妇女地位向来低落的中国，需要对统治集团构成威胁的女性，认同都是在政治上不具备极强号召力的或者是在军事上具备卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具备较高的声望，全然将她们处决，并无法影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还不会唤起人们对她们的同情。

因此，对统治集团来说，如何避免这类女犯在百姓心目中的这种影响才是要求对她们施予何种刑罚的核心，施予裸刑，牵涉到中国人潜意识里最避讳的那个性字，毫无疑问是彻底毁坏其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。　　中国古代统治者而且还常常不会对她们进行性侮蔑，这在一些无趣文艺中少见之，比如有关王聪儿，污蔑她在于是以与部下淫媾时被斩断了脚;在《平妖传》中，胡永儿逮捕时于是以与王则在床上讫那云雨茶餐厅之事;王囊仙逮捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出赛被擒获;黄莲圣母林黑儿说道她是土娼，称之为她有所姿色，而悍泼多智巧，乃群尊为女匪头目，甚至明确解读她是天津侯家后之妓女等等。

　　毕竟，主要是因为长期的封建礼教束缚，使人们在思想上对非符合礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就不足以使英雄在其他方面的一切希望都付之东流，这一点，对于女性常有，不足以使其名誉扫地。　　农民起义女领袖俘虏后，完全无一幸免,中国历史上知名的农民起义女领袖俘虏后，完全无一幸免。

隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率兵武装起义，自称为文佳皇帝。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处决她之时将其当众凌辱后才行分尸刑，无非是想要毁坏她的形象。(刑分尸时要剥光衣物，对女性要割下双乳，这对于陈硕真来说当然是很大的羞辱)。

　　清嘉庆时南笼布依族起义抗清的领袖王囊仙以宗教形式的组织布依族人民起义，民间称作囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起义，被凌迟处决时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿俘虏后，传说欧美人有意思一介女流如何需要有如此之大的本领欺骗众人，都想要亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处决，然后用药水浸泡尸体，再行运往欧美各州，当作玩物，放到博物馆中任人观看。

(此事缺乏佐证，惧是中国统治者虚构之)。　　晚清的俞樾记载过这样一件事：某县令年方少壮，为人高傲，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，找到有牵涉到妇女闺阃方面内容的，就蓄意牵涉，订为奸情，然后将妇女裸体行杖。后来他因贪污罪被处决，家产被获罪，妻女逃难为娼，有人说道这是他裸杖妇女的灾祸。

俞樾还记载过一件同类的事：有一农户嫁给了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身干得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领有她回家。父母扶着裸体的女儿出有了衙门，干下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不想她穿着，此女只好上身回家。　　嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被逮捕，就受到过这样的羞辱。

于是县衙公堂就出了很多无趣闲汉们挤满的场所，特别是在是当听见有妇女被杖刑的时候，他们的神经不会突地一凸，如同一个根本性节日的来临。麦高温在《中国人生活的清与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：事实上，那天这群人聚在一起或许意味着是为了某种喜庆的目的。他们知道是茶餐厅极了，脸上遮住了笑容，相互间进着笑话，并且就罪犯被捕捉一事而互相祝贺。　　民国创建后，中国月完结了封建时代，曾被称作是文明污点的裸形处死也一度销声匿迹，但是在1927年大革命告终后，民国政府不但新的搬离已废止的斩杀刑，裸形处死也新的浮出水面，不少女性革命者被脱掉了衣服绞死示众，而且个别的手段比老祖宗还残暴，刽子手再行用刀割去女革命者的乳房，然后才砍下她们的头(参见《近现代女烈小资料》)。

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